史记·太史公自序原文 、注释与翻译(逐句对照)

〖A〗
、原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪
，别嫌疑，明是非 ，定犹豫
，善善恶恶，贤贤贱不肖 ，存亡国，继绝世
，补敝起废，王道之大者也 。注释：三王之道：指夏、商 、周三代的治国之道
。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行 ，谴责恶行 。贤贤贱不肖：尊重贤能的人
，鄙视不肖的人
。

〖B〗
、太史公游历广泛，如孔子遗风 ，从齐鲁到巴蜀
，南至昆明，深入研究。司马家族史的传统在他身上延续 ，尽管未能参与天子的封禅大典
，临终之际，他托付司马迁续写家族史书 ，强调孝道与史书传承的重要性 。司马迁决心总结历史
，力求详尽，他的工作涉及太初元年历法改革 ，他深感对周公评价的继承重任。

〖C〗、这一年皇帝开始建立汉朝的封禅制度，而太史公被滞留在周南
，不能参与其事，所以发愤愤怒将死
。其子司马迁适逢出使归来 ，在黄河洛河之间拜见了父亲。太史公握着司马迁的手哭着说：“我们的先祖是周朝的太史 。远在上古虞夏之世便显扬功名
，职掌天文之事
。

〖D〗 、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地。唐虞之际
，绍重黎之後，使复典之 ，至于夏商
，故重黎氏世序天地 。其在周，程伯休甫其後也
。当周宣王时 ，失其守而为司马氏。司马氏世典周史 。惠襄之间
，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

〖E〗、太史公自序原文 ，翻译及注释如下：原文：昔在颛顼，命南正重以司天
，北正黎以司地 。唐虞之际，绍重黎之后 ，使复典之
，至于夏商，故重黎氏世序天地
。其在周 ，程伯休甫其后也。当周宣王时
，失其守而为司马氏 。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦 ，而司马氏入少梁。

太史公自序读后感

〖A〗
、《太史公自序》是《史记》的跋
，兼具家史追溯、使命传承与历史书写理念的阐述，展现了司马迁父子对史学的坚守与对历史的深刻思考 。具体内容如下：家史追溯与职业使命司马氏是世袭太史 ，家史可上溯至颛顼
，整本《史记》仿佛都以司马一家的历史为背景，这份家史极为丰厚
。

〖B〗 、太史公自序读后感1 《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。以下是我给大家总结的太史公自序读后感范文 ，喜欢的过来一起分享吧 。 《太史公自序》是《史记》的最后一篇，是《史记》的自序
，也是司马迁的自传，人们常称之为司马迁自作之列传
。不仅一部《史记》总括于此 ，而且司马迁一生本末也备见于此。

〖C〗
、史记太史公自序读后感 《太史公自序》论文 读过司马迁的《太史公自序》后
，我感慨颇深 。《太史公自序》是司马迁为《史记》一书所做的序文，排在全书 的最后
。

〖D〗、太史公自序（《史记》） 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 ，孔子卒后至於今五百岁
，有能绍明世，正《易传》 ，继《春秋》
，本《诗》 、《书》
、《礼》、《乐》之际。

〖E〗 、自序》高古庄重，其中精理微者 ，更奥衍宏深
，一部《史记》精神命脉，俱见于此太史公出格文字 。 ”（《史记评注》）《史记》自《黄帝本纪》起百三十篇 ，合而论之，总是一篇
。篇终必须收束得尽
，承载得起，意理要包括得完 ，气象更要笼罩得住。

为何史记必读太史公自序(知乎版)

〖A〗
、《史记》必读《太史公自序》的原因在于其是理解全书思想主旨、适应阅读节奏 、认识作者权威性及赋予文本生命力的关键
，同时读序言的习惯对理解纪传体史书有普遍意义 。具体如下：表达主旨，方便阅读：《史记》原名《太史公书》 ，其核心是经过历史检验的太史公的思想。《太史公自序》作为全书的序言
，首要功能便是表达主旨
。

〖B〗
、《太史公自序》是《史记》的总结性篇章，也是司马迁自述家世、生平 、学术渊源与著述宗旨的重要文献 ，具有极高的史学与文学价值。

〖C〗、《太史公自序》是汉代史学家
、文学家司马迁创作的一篇文章
，编为《史记》末卷 。文章概述了作者的家族世系、家学渊源 、著书经过及旨趣等，融作者的遭遇和志向于一炉 ，不仅一部《史记》总括于此
，而且司马迁一生本末也备见于此
。

〖D〗
、太史公自序读后感1 《太史公自序》是司马迁为《史记》写的序言。以下是我给大家总结的太史公自序读后感范文，喜欢的过来一起分享吧 。 《太史公自序》是《史记》的最后一篇 ，是《史记》的自序，也是司马迁的自传
，人们常称之为司马迁自作之列传
。不仅一部《史记》总括于此，而且司马迁一生本末也备见于此。

太史公自序原文翻译及注释

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 。孔子卒后至于今五百岁 ，有能绍明世
，正易传，继春秋 ，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉
。
” 壶遂曰：“孔子之时
，上无明君，下不得任用 ，故作春秋
，垂空文以断礼义，当一王之法。今夫子上遇明天子 ，下得守职
，万事既具，咸各序其宜 ，夫子所论，欲以何明？” 太史公曰：“唯唯
，否否，不然 。

原文摘要：自古以来 ，重黎司天地
，其后司马氏世典周史
。至司马谈，深研天文、《易经》及道家思想 ，融合六家之长。注释：重黎：古代掌管天地的官员 。司马氏：古代官职
，后成为姓氏，此处指司马谈及其家族。六家：指阴阳家 、儒家
、墨家、法家 、名家
、道家
。

太史公自序原文 ，翻译及注释如下：原文：昔在颛顼
，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际 ，绍重黎之后
，使复典之，至于夏商 ，故重黎氏世序天地 。其在周，程伯休甫其后也
。当周宣王时
，失其守而为司马氏。司马氏世典周史 。惠襄之间，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦 ，而司马氏入少梁。

太史公游历广泛
，如孔子遗风，从齐鲁到巴蜀 ，南至昆明
，深入研究 。司马家族史的传统在他身上延续，尽管未能参与天子的封禅大典 ，临终之际
，他托付司马迁续写家族史书，强调孝道与史书传承的重要性
。司马迁决心总结历史 ，力求详尽
，他的工作涉及太初元年历法改革，他深感对周公评价的继承重任。

原文：太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子 。

《史记》研读448:太史公自序(三)

〖A〗、夏 、商
、周三代太久远 ，具体年代已不可考，大致取之于传世的谱牒旧闻
，以此为据，进而大略推断
。写成《三代世表》第一。周幽王周厉王之后 ，周室衰微
，诸侯专政，《春秋》中没有记载；谱牒只记录概要 ，五霸更替盛衰
，为考察周朝世系先后关系，写成《十二诸侯年表》第二 。

〖B〗、《太史公自序》是司马迁为其所著《史记》所作的序言 ，其中蕴含了司马迁的史学观念 、创作动机以及对历史的深刻洞察。

〖C〗、《史记·太史公自序》是司马迁为其巨著《史记》所作的序言
，其中详细阐述了司马氏家族的历史
、司马谈对各家学说的研究以及《史记》的创作背景和目的
。由于原文篇幅过长，上述内容仅提供了核心内容及部分代表性段落的翻译与注释概览。若需获取完整的原文、注释与翻译 ，建议查阅相关古籍或专业文献 。

〖D〗 、太史公自序史 记太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而生孔子
。孔子卒后至于今五百岁
，有能绍明世，正《易传》 ，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。

〖E〗
、重黎的后代延续了天文与地理的守护
，直至夏商时期 。周宣王时代，司马氏崛起 ，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树
。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王。

史记·太史公自序全文

〖A〗、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地 。唐虞之际，绍重黎之後 ，使复典之
，至于夏商，故重黎氏世序天地
。其在周 ，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏 。司马氏世典周史
。惠襄之间
，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁 。自司马氏去周适晋 ，分散
，或在卫，或在赵 ，或在秦。

〖B〗 、《史记·太史公自序》的原文
、注释与翻译由于原文篇幅过长
，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览
。核心内容概览：原文摘要：自古以来 ，重黎司天地
，其后司马氏世典周史。至司马谈，深研天文、《易经》及道家思想 ，融合六家之长 。

〖C〗 、太史公职掌天文
，不管民事
。太史公有子名迁。出处：出自西汉司马迁的《太史公自序》 。西汉景
、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中 ，司马迁出生了
。 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位
，因此全家得以免于徭役。

〖D〗、太史公曰：“唯唯，否否 ，不然 。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚
，作易八卦
。尧舜之盛，尚书载之 ，礼乐作焉。汤武之隆
，诗人歌之 。春秋采善贬恶，推三代之德 ，襃周室
，非独刺讥而已也
。